Vijf vrouwen. Aino Trosell. Een vrouw kijkt terug op vijf generaties vrouwen op het Zweedse platteland.

Vijf vrouwen. Aino Trosell. Een vrouw kijkt terug op vijf generaties vrouwen op het Zweedse platteland.

VOORJAAR 1348, DE Zwarte Dood bereikt Florence en maakt in enkele dagen tijd duizenden slachtoffers. In de kerk Santa Maria No vella nemen zeven jonge vrouwen en drie jonge mannen het besluit om op het platteland te wachten tot de pestepidemie is uitgewoed. Ze trekken naar een afgelegen buitenverblijf, waar ze de dagen vullen met het vertellen van vermakelijke verhalen. Het is het begin van een cyclus van tien keer tien verhalen, die met elkaar de Decamerone vormen. De Decamerone geldt als…

VOORJAAR 1348, DE Zwarte Dood bereikt Florence en maakt in enkele dagen tijd duizenden slachtoffers. In de kerk Santa Maria No vella nemen zeven jonge vrouwen en drie jonge mannen het besluit om op het platteland te wachten tot de pestepidemie is uitgewoed. Ze trekken naar een afgelegen buitenverblijf, waar ze de dagen vullen met het vertellen van vermakelijke verhalen. Het is het begin van een cyclus van tien keer tien verhalen, die met elkaar de Decamerone vormen. De Decamerone geldt als…

Nog tot ver in de twintigste eeuw behoorde het kantklossen tot het dagelijkse werk van veel vrouwen op het Spaanse platteland. De kunst van het fijne weven werd doorgegeven van moeder op dochter, die tegelijkertijd erfgename was van alle tot de familie behorende patronen en ontwerpen.

Nog tot ver in de twintigste eeuw behoorde het kantklossen tot het dagelijkse werk van veel vrouwen op het Spaanse platteland. De kunst van het fijne weven werd doorgegeven van moeder op dochter, die tegelijkertijd erfgename was van alle tot de familie behorende patronen en ontwerpen.

De falie, een wijde zwarte cape die op het platteland bij begrafenissen werd gedragen. Lopend achter de kist sloegen de vrouwen de mantel helemaal om zich, ook hun gezicht bedekkend. Het verhaal gaat dat dit gedaan werd om zich af te sluiten voor de ziel van de overledene, die niet in een ander lichaam naar binnen mocht glippen.

De falie, een wijde zwarte cape die op het platteland bij begrafenissen werd gedragen. Lopend achter de kist sloegen de vrouwen de mantel helemaal om zich, ook hun gezicht bedekkend. Het verhaal gaat dat dit gedaan werd om zich af te sluiten voor de ziel van de overledene, die niet in een ander lichaam naar binnen mocht glippen.

EcoFemme is een Indische merk en doet aan goed werk in Indië. Bij aankoop van een EcoFemme maandverband, steun je hun project. Ze zorgen voor tewerkstelling en voor maandverbanden voor meisjes en vrouwen uit het Indiase platteland die het nodig hebben. Ze zorgen ook voor voorlichting over menstruatie.

EcoFemme is een Indische merk en doet aan goed werk in Indië. Bij aankoop van een EcoFemme maandverband, steun je hun project. Ze zorgen voor tewerkstelling en voor maandverbanden voor meisjes en vrouwen uit het Indiase platteland die het nodig hebben. Ze zorgen ook voor voorlichting over menstruatie.

Allene Tew (1872-1955) leefde de spreekwoordelijke Amerikaanse droom. Opgegroeid in een stalhouderij op het platteland, wist ze zich op te werken tot een van de rijkste vrouwen van New York. Ze was een bekend gezicht in de internationale society, ging om met politici, kunstenaars en royalty, was de peetmoeder van onder anderen onze prinses Beatrix en telde onder haar vijf echtgenoten een Duitse prins en een Russische graaf. Achter alle rijkdom en successen gingen echter grote persoonlijke…

Allene Tew (1872-1955) leefde de spreekwoordelijke Amerikaanse droom. Opgegroeid in een stalhouderij op het platteland, wist ze zich op te werken tot een van de rijkste vrouwen van New York. Ze was een bekend gezicht in de internationale society, ging om met politici, kunstenaars en royalty, was de peetmoeder van onder anderen onze prinses Beatrix en telde onder haar vijf echtgenoten een Duitse prins en een Russische graaf. Achter alle rijkdom en successen gingen echter grote persoonlijke…

Verhalen over vrouwen die op het platteland leven en vaak door een onverwachte ontmoeting hun pad verlaten.

Verhalen over vrouwen die op het platteland leven en vaak door een onverwachte ontmoeting hun pad verlaten.

Deze kaper werd in 1957 gemaakt naar een model zoals dat rond 1880 in de mode was. Kapers kwamen in de tweede helft van de 19de eeuw in de mode. Ook op het platteland droegen rond 1900 veel vrouwen en meisjes 's winters een kaper. In sommige streken bleven ze voor meisjes zelfs tot ver in de 20ste eeuw in gebruik. #Zeeland #ZuidBeveland #katholiek

Deze kaper werd in 1957 gemaakt naar een model zoals dat rond 1880 in de mode was. Kapers kwamen in de tweede helft van de 19de eeuw in de mode. Ook op het platteland droegen rond 1900 veel vrouwen en meisjes 's winters een kaper. In sommige streken bleven ze voor meisjes zelfs tot ver in de 20ste eeuw in gebruik. #Zeeland #ZuidBeveland #katholiek

Vrolijk, kleurrijk en met liefde gemaakt. Dat is kenmerkend voor de producten van Anne Claire Petit. Alle producten worden zorgvuldig met de hand vervaardigd, voornamelijk in Azië. Vrouwen van het platteland verdienen bijna het hele jaar door salaris, met het haken van deze mooie artikelen.

Vrolijk, kleurrijk en met liefde gemaakt. Dat is kenmerkend voor de producten van Anne Claire Petit. Alle producten worden zorgvuldig met de hand vervaardigd, voornamelijk in Azië. Vrouwen van het platteland verdienen bijna het hele jaar door salaris, met het haken van deze mooie artikelen.

losse of open onderbroek, vrouw, Overijssel Na 1860 gingen ook op het platteland vrouwen een losse onderbroek dragen. De losse onderbroek bestaat uit twee losse pijpen, die aan een tailleband zijn gezet. Met de banden onder de knie werden de kousen opgehouden. In dialect werden de open onderbroeken in Overijssel ook wel 'lösse bokse' (open broek), 'lös rietuug' (open rijtuig) of 'scheigedientjes' (open of gescheiden gordijntjes) genoemd. #Overijssel

losse of open onderbroek, vrouw, Overijssel Na 1860 gingen ook op het platteland vrouwen een losse onderbroek dragen. De losse onderbroek bestaat uit twee losse pijpen, die aan een tailleband zijn gezet. Met de banden onder de knie werden de kousen opgehouden. In dialect werden de open onderbroeken in Overijssel ook wel 'lösse bokse' (open broek), 'lös rietuug' (open rijtuig) of 'scheigedientjes' (open of gescheiden gordijntjes) genoemd. #Overijssel

Op het ruige platteland van Ierland worden drie heel verschillende meisjes geboren: Kitty Deverill, de roodharige dochter van de kasteelheer van Deverill, Bridie Doyle, de dochter van de kokkin van het landgoed en Mable Deverill, Kitty's flamboyante Engelse nichtje. Ondanks hun onderlinge verschillen is de band die groeit tijdens hun kindertijd in de idyllische omgeving van kasteel Deverill onbreekbaar. Maar...

Op het ruige platteland van Ierland worden drie heel verschillende meisjes geboren: Kitty Deverill, de roodharige dochter van de kasteelheer van Deverill, Bridie Doyle, de dochter van de kokkin van het landgoed en Mable Deverill, Kitty's flamboyante Engelse nichtje. Ondanks hun onderlinge verschillen is de band die groeit tijdens hun kindertijd in de idyllische omgeving van kasteel Deverill onbreekbaar. Maar...

Het is een chaos van stof, dierenharen, zand en nog meer stof. Ook al moeten we soms flink niezen, we kijken onze licht roodomrande ogen uit. Families slapen in tenten tussen hun vee, vrouwen lopen rond met schalen gevuld met kilo’s paardenkeutels op hun hoofd en donkere mannen met witte tulbanden doen een middagdutje onder hun kar. Lees meer over het leven op het platteland van India op http://myworldisyours.nl/places/india.  #cattle #Chhattisgarh - Door: gorke

Het is een chaos van stof, dierenharen, zand en nog meer stof. Ook al moeten we soms flink niezen, we kijken onze licht roodomrande ogen uit. Families slapen in tenten tussen hun vee, vrouwen lopen rond met schalen gevuld met kilo’s paardenkeutels op hun hoofd en donkere mannen met witte tulbanden doen een middagdutje onder hun kar. Lees meer over het leven op het platteland van India op http://myworldisyours.nl/places/india. #cattle #Chhattisgarh - Door: gorke

Onderdelen van een feestelijk stikliefkostuum, circa 1800. Beeldcompositie Katie Heyning (Zeeuws Museum en Zeeuws Museum-collectie KZGW)

Onderdelen van een feestelijk stikliefkostuum, circa 1800. Beeldcompositie Katie Heyning (Zeeuws Museum en Zeeuws Museum-collectie KZGW)

open of losse onderbroek, vrouw, Doornspijk Na 1860 gingen ook op platteland vrouwen losse onderbroek dragen. Losse onderbroek uit 2 losse pijpen, die aan tailleband zijn gezet. Met banden onder knie werden kousen opgehouden. Deze is in 1959 verworven van beroepsnaaister van dracht van Doornspijk en omgeving. Mogelijk heeft zij dit toen op bestelling gemaakt naar traditioneel model, zoals dat nog tot in 20e eeuw door sommige oudere vrouwen werd gedragen. #Veluwe #Gelderland #oudedracht…

open of losse onderbroek, vrouw, Doornspijk Na 1860 gingen ook op platteland vrouwen losse onderbroek dragen. Losse onderbroek uit 2 losse pijpen, die aan tailleband zijn gezet. Met banden onder knie werden kousen opgehouden. Deze is in 1959 verworven van beroepsnaaister van dracht van Doornspijk en omgeving. Mogelijk heeft zij dit toen op bestelling gemaakt naar traditioneel model, zoals dat nog tot in 20e eeuw door sommige oudere vrouwen werd gedragen. #Veluwe #Gelderland #oudedracht…

De falie, een wijde zwarte cape die op het platteland bij begrafenissen werd gedragen. Lopend achter de kist sloegen de vrouwen de mantel helemaal om zich, ook hun gezicht bedekkend. Het verhaal gaat dat dit gedaan werd om zich af te sluiten voor de ziel van de overledene, die niet in een ander lichaam naar binnen mocht glippen. De achterblijvers moesten zich afsluiten om de ziel duidelijk te maken dat deze naar de hemel moest gaan en niet rond moest blijven spoken.

De falie, een wijde zwarte cape die op het platteland bij begrafenissen werd gedragen. Lopend achter de kist sloegen de vrouwen de mantel helemaal om zich, ook hun gezicht bedekkend. Het verhaal gaat dat dit gedaan werd om zich af te sluiten voor de ziel van de overledene, die niet in een ander lichaam naar binnen mocht glippen. De achterblijvers moesten zich afsluiten om de ziel duidelijk te maken dat deze naar de hemel moest gaan en niet rond moest blijven spoken.

Portret Friese vrouw 1842 door Pieter Taconis Op platteland was floddermuts eerder dan in stad. Daar bleef elite Duitse muts nog tot 1820 dragen. Maar in 1842 is floddermuts algemeen. Hij hangt losjes naar beneden tot op schouder. Gouden oorijzer is groter geworden, uiteinden met rozetvormige ornamenten, bloempotknoppen, vallend tegen jukbeen. In kleding volgen vrouwen landelijke mode. Rok en jak zijn altijd gemaakt in actuele modestijl. Tipdoek en schort geven streekeigen accent. #Friesland

Portret Friese vrouw 1842 door Pieter Taconis Op platteland was floddermuts eerder dan in stad. Daar bleef elite Duitse muts nog tot 1820 dragen. Maar in 1842 is floddermuts algemeen. Hij hangt losjes naar beneden tot op schouder. Gouden oorijzer is groter geworden, uiteinden met rozetvormige ornamenten, bloempotknoppen, vallend tegen jukbeen. In kleding volgen vrouwen landelijke mode. Rok en jak zijn altijd gemaakt in actuele modestijl. Tipdoek en schort geven streekeigen accent. #Friesland

Pinterest
Zoek