Explore these ideas and more!

Explore related topics

Symposionreeks 3. Marsilio Ficino vergeleek de filosofie van Plato met de leer en heilsboodschap van Christus en vertaalde Hermes, waarmee hij een cruciale impuls gaf aan de synthese van het christendom en het klassiek-hermetische gedachtengoed. Een synthese die culmineert in een hogere werkzaamheid van het hart – de Liefde.

Symposionreeks 3. Marsilio Ficino vergeleek de filosofie van Plato met de leer en heilsboodschap van Christus en vertaalde Hermes, waarmee hij een cruciale impuls gaf aan de synthese van het christendom en het klassiek-hermetische gedachtengoed. Een synthese die culmineert in een hogere werkzaamheid van het hart – de Liefde.

Symposionreeks 24   Dit symposion is het eerste symposion van een reeks speciale symposia in een cyclus van zeven jaar, die ‘de grote wijsheidsstromingen, hun bronnen en hun actuele betekenis in het licht van een veranderende samenleving’ centraal zullen stellen. Een bijzondere dag, waarin diep werd ingegaan op de essentie en de deels mythische uitdrukkingsvormen van de christelijk-hermetische gnosis.

Symposionreeks 24 Dit symposion is het eerste symposion van een reeks speciale symposia in een cyclus van zeven jaar, die ‘de grote wijsheidsstromingen, hun bronnen en hun actuele betekenis in het licht van een veranderende samenleving’ centraal zullen stellen. Een bijzondere dag, waarin diep werd ingegaan op de essentie en de deels mythische uitdrukkingsvormen van de christelijk-hermetische gnosis.

Symposionreeks 18. Diepzinnige teksten over de zichtbare en onzichtbare werkelijkheid en hoe die op drievoudige wijze met elkaar samenhangen: God, de kosmos en de mens. God is het begin en einde van alle werkelijkheid. Hij omvat alles. De kosmos komt voort uit God en Hij omsluit hem. De mens komt voort uit de kosmos en maakt daar onlosmakelijk deel van uit. De hermetische wijsheid: een voorbereiding op de stilte van de volheid.

Symposionreeks 18. Diepzinnige teksten over de zichtbare en onzichtbare werkelijkheid en hoe die op drievoudige wijze met elkaar samenhangen: God, de kosmos en de mens. God is het begin en einde van alle werkelijkheid. Hij omvat alles. De kosmos komt voort uit God en Hij omsluit hem. De mens komt voort uit de kosmos en maakt daar onlosmakelijk deel van uit. De hermetische wijsheid: een voorbereiding op de stilte van de volheid.

Symposionreeks 30   Dit boekje is neerslag van het vierde symposion in de zevendelige reeks over de bronnen van de grote wijsheidsstromingen. Het Taoïsme is niet alleen voor ons westerlingen wonderlijk en intrigerend. Het onttrekt zich in feite aan ieders begripsvermogen. En toch... velen worden juist getroffen door die totaal andere benadering, die men vroeger afdeed als Oosters.

Symposionreeks 30 Dit boekje is neerslag van het vierde symposion in de zevendelige reeks over de bronnen van de grote wijsheidsstromingen. Het Taoïsme is niet alleen voor ons westerlingen wonderlijk en intrigerend. Het onttrekt zich in feite aan ieders begripsvermogen. En toch... velen worden juist getroffen door die totaal andere benadering, die men vroeger afdeed als Oosters.

Boehme, Symposionreeks 1. Jakob Boehme ontving zijn inspiratie en kennis door het schouwen in de diepten van de Geest, die hem de ‘natuur der dingen’ verklaarde. Hij zag de innerlijke noodzaak van al het bestaande; hij begreep hoe de alomvattende goddelijke natuur en de aardse wereld, die hij de ‘wereld van de toorn’ noemde, zich tot elkaar verhouden.

Boehme, Symposionreeks 1. Jakob Boehme ontving zijn inspiratie en kennis door het schouwen in de diepten van de Geest, die hem de ‘natuur der dingen’ verklaarde. Hij zag de innerlijke noodzaak van al het bestaande; hij begreep hoe de alomvattende goddelijke natuur en de aardse wereld, die hij de ‘wereld van de toorn’ noemde, zich tot elkaar verhouden.

Symposionreeks 22   Op 23 mei 2009 deden zeven sprekers op het conferentie-centrum Renova in Bilthoven een oproep aan de samenleving om de diepgaande veranderingen in onze tijd met intuïtie, zingeving en dialoog tegemoet te treden en te ondersteunen. De Wereldziel, waarover Plato reeds sprak, die onze aarde in levend contact houdt met de eeuwige geest, is dezelfde die ook de menselijke ziel verlicht.

Symposionreeks 22 Op 23 mei 2009 deden zeven sprekers op het conferentie-centrum Renova in Bilthoven een oproep aan de samenleving om de diepgaande veranderingen in onze tijd met intuïtie, zingeving en dialoog tegemoet te treden en te ondersteunen. De Wereldziel, waarover Plato reeds sprak, die onze aarde in levend contact houdt met de eeuwige geest, is dezelfde die ook de menselijke ziel verlicht.

De alchemie van Robert Fludd is de alchemie van het bewustzijn. Eerst de verdieping van het aardse bewustzijn en vervolgens een overstijgen van dat bewustzijn dat uitmondt in een geestelijk bewustzijn. De mens, als sterveling, komt voort uit de aarde en kan niet anders dan sympathiseren met de aarde. De Mens, als goddelijke vlam, komt voort uit de Schepper en kan niet anders dan sympathiseren met zijn Oorsprong.

De alchemie van Robert Fludd is de alchemie van het bewustzijn. Eerst de verdieping van het aardse bewustzijn en vervolgens een overstijgen van dat bewustzijn dat uitmondt in een geestelijk bewustzijn. De mens, als sterveling, komt voort uit de aarde en kan niet anders dan sympathiseren met de aarde. De Mens, als goddelijke vlam, komt voort uit de Schepper en kan niet anders dan sympathiseren met zijn Oorsprong.

Symposionreeks 6. Giordano Bruno (1548-1600) doorbrak de middeleeuwse idee dat de wereld besloten zou liggen binnen kristallen sferen. Voor Copernicus was de zon nog het middelpunt van het eindige universum. Bruno bewees dat het heelal oneindig moet zijn. Daarmee bevrijdde hij de menselijke geest en de wetenschap uit een enge, bedompte kerker. Hij wilde het grenzeloze heelal en de mens daarin als één levend organisme begrijpen en beschrijven.

Symposionreeks 6. Giordano Bruno (1548-1600) doorbrak de middeleeuwse idee dat de wereld besloten zou liggen binnen kristallen sferen. Voor Copernicus was de zon nog het middelpunt van het eindige universum. Bruno bewees dat het heelal oneindig moet zijn. Daarmee bevrijdde hij de menselijke geest en de wetenschap uit een enge, bedompte kerker. Hij wilde het grenzeloze heelal en de mens daarin als één levend organisme begrijpen en beschrijven.

Pinterest
Search