Explore these ideas and more!

Explore related topics

Symposionreeks 13   Mani, kunstenaar zonder weerga, schilder, ongeëvenaard dichter, getalenteerd musicus en opmerkelijk medicus, toonde de eenheid aan die de verschillende religies verbond. Hij onderwees de christenen het universele christendom, ontsluierde aan de magiërs van Iran de betekenis van Zoroaster, en verklaarde de boeddhisten Boeddha en diens weg van de beëindiging van alle oorzaken van het lijden.

Symposionreeks 13 Mani, kunstenaar zonder weerga, schilder, ongeëvenaard dichter, getalenteerd musicus en opmerkelijk medicus, toonde de eenheid aan die de verschillende religies verbond. Hij onderwees de christenen het universele christendom, ontsluierde aan de magiërs van Iran de betekenis van Zoroaster, en verklaarde de boeddhisten Boeddha en diens weg van de beëindiging van alle oorzaken van het lijden.

Boehme, Symposionreeks 1. Jakob Boehme ontving zijn inspiratie en kennis door het schouwen in de diepten van de Geest, die hem de ‘natuur der dingen’ verklaarde. Hij zag de innerlijke noodzaak van al het bestaande; hij begreep hoe de alomvattende goddelijke natuur en de aardse wereld, die hij de ‘wereld van de toorn’ noemde, zich tot elkaar verhouden.

Boehme, Symposionreeks 1. Jakob Boehme ontving zijn inspiratie en kennis door het schouwen in de diepten van de Geest, die hem de ‘natuur der dingen’ verklaarde. Hij zag de innerlijke noodzaak van al het bestaande; hij begreep hoe de alomvattende goddelijke natuur en de aardse wereld, die hij de ‘wereld van de toorn’ noemde, zich tot elkaar verhouden.

Symposionreeks 2. In de mens zelf kan een straal van de goddelijke werkelijkheid openbaar worden, leert Spinoza. Daaruit bloeit op de Rede, een reine, geestelijke liefde tot God. De tweevoudige gelaagdheid van de wereld  wordt gezien als een kruispunt van wegen, een tweesprong. Een beslissende keuze dringt zich op: het gaan van de horizontale weg met als oplossing de deugd, voortdurend op de vlucht voor het kwaad, of de verticale weg.

Symposionreeks 2. In de mens zelf kan een straal van de goddelijke werkelijkheid openbaar worden, leert Spinoza. Daaruit bloeit op de Rede, een reine, geestelijke liefde tot God. De tweevoudige gelaagdheid van de wereld wordt gezien als een kruispunt van wegen, een tweesprong. Een beslissende keuze dringt zich op: het gaan van de horizontale weg met als oplossing de deugd, voortdurend op de vlucht voor het kwaad, of de verticale weg.

Symposionreeks 7. ‘Wat is de Graal?’ vroeg de jonge Artus. ‘Een schaal, een beker, die het bloed opving van de Gekruisigde!’  ‘Is het zoeken naar de Graal dan het menselijke streven naar een hoger, ander leven?’  ‘Nee,’ had de wijze geantwoord. ‘Het ís de zin van het leven en het is het enige dat aan het leven inhoud geeft.’  De Graal, een geestelijke brug, laat zien hoe de zoektocht van de mens is neergelegd in tal van graallegenden.

Symposionreeks 7. ‘Wat is de Graal?’ vroeg de jonge Artus. ‘Een schaal, een beker, die het bloed opving van de Gekruisigde!’ ‘Is het zoeken naar de Graal dan het menselijke streven naar een hoger, ander leven?’ ‘Nee,’ had de wijze geantwoord. ‘Het ís de zin van het leven en het is het enige dat aan het leven inhoud geeft.’ De Graal, een geestelijke brug, laat zien hoe de zoektocht van de mens is neergelegd in tal van graallegenden.

Symposionreeks 4. Paracelsus - ook bekend als theophtratus Bombastus von Hohenheim - was natuurvorser, maar liet de natuur achter zich. Hij was arts, maar liet elke artsenij achter zich. Hij was filosoof, maar liet filosoferen over aan anderen. Hij vond de ene geneesheer, die de innerlijke mens geneest. Zijn universeel geneesmiddel, zie de waarheid, en aanvaard haar, gloeit na als een lichtend spoor in alle landen van Europa.

Symposionreeks 4. Paracelsus - ook bekend als theophtratus Bombastus von Hohenheim - was natuurvorser, maar liet de natuur achter zich. Hij was arts, maar liet elke artsenij achter zich. Hij was filosoof, maar liet filosoferen over aan anderen. Hij vond de ene geneesheer, die de innerlijke mens geneest. Zijn universeel geneesmiddel, zie de waarheid, en aanvaard haar, gloeit na als een lichtend spoor in alle landen van Europa.

Symposionreeks 12   God is kenbaar in zijn Schepping. God werkt onafgebroken in de schepping, in de mens en in de kosmos. De mens kan God eerbiedigen, navolgen en verwerkelijken in zijn eigen leven. Van een sterfelijke God wordt hij een onsterfelijke mens. Dat is wat Cornelis Drebbel voor ogen stond. In deze bundel is bovendien opgenomen De Wonder-vondt (1607), met daarin de eerste Nederlandse vertaling van het Corpus Hermeticum.

Symposionreeks 12 God is kenbaar in zijn Schepping. God werkt onafgebroken in de schepping, in de mens en in de kosmos. De mens kan God eerbiedigen, navolgen en verwerkelijken in zijn eigen leven. Van een sterfelijke God wordt hij een onsterfelijke mens. Dat is wat Cornelis Drebbel voor ogen stond. In deze bundel is bovendien opgenomen De Wonder-vondt (1607), met daarin de eerste Nederlandse vertaling van het Corpus Hermeticum.

Symposionreeks 24   Dit symposion is het eerste symposion van een reeks speciale symposia in een cyclus van zeven jaar, die ‘de grote wijsheidsstromingen, hun bronnen en hun actuele betekenis in het licht van een veranderende samenleving’ centraal zullen stellen. Een bijzondere dag, waarin diep werd ingegaan op de essentie en de deels mythische uitdrukkingsvormen van de christelijk-hermetische gnosis.

Symposionreeks 24 Dit symposion is het eerste symposion van een reeks speciale symposia in een cyclus van zeven jaar, die ‘de grote wijsheidsstromingen, hun bronnen en hun actuele betekenis in het licht van een veranderende samenleving’ centraal zullen stellen. Een bijzondere dag, waarin diep werd ingegaan op de essentie en de deels mythische uitdrukkingsvormen van de christelijk-hermetische gnosis.

Symposionreeks 15. Het verborgen woord  in deze drie wijsheidstromingen is áltijd actueel; het is de rechtstreekse  openbaring  van het goddelijke, en het klinkt bijzonder krachtig in de boodschappers, de stichters van de grote religies die innerlijke bevrijding naderbij  probeerden te brengen.    Islam,  christendom en kabbalah.

Symposionreeks 15. Het verborgen woord in deze drie wijsheidstromingen is áltijd actueel; het is de rechtstreekse openbaring van het goddelijke, en het klinkt bijzonder krachtig in de boodschappers, de stichters van de grote religies die innerlijke bevrijding naderbij probeerden te brengen. Islam, christendom en kabbalah.

Symposionreeks 5   De onvermoede wortels van het huidige spirituele denken komen in deze publicatie aan het daglicht. Langs Hermes’ wegen en via de geheime leer van Philo, de rozenkruisers en een universeel gnostiek christendom blijkt dat de mens nu, meer dan ooit, toe is aan Gnosis,  innerlijk en tegelijkertijd universeel weten. Dus niet: terug naar de bron, maar vooruit naar de bron.

Symposionreeks 5 De onvermoede wortels van het huidige spirituele denken komen in deze publicatie aan het daglicht. Langs Hermes’ wegen en via de geheime leer van Philo, de rozenkruisers en een universeel gnostiek christendom blijkt dat de mens nu, meer dan ooit, toe is aan Gnosis, innerlijk en tegelijkertijd universeel weten. Dus niet: terug naar de bron, maar vooruit naar de bron.

Symposionreeks 11   400 jaar geleden deden de klassieke Rozenkruisers een oproep tot een totale bewustzijnsomwenteling. Momenteel bevindt de mensheid zich aan het prille begin van een groot kosmisch gebeuren. Nieuwe energieën worden door de drie mysterieplaneten Uranus, Neptunus en Pluto over de mensheid uitgestort. Aquarius betekent voor de spirituele zoeker een grootse nieuwe mogelijkheid.

Symposionreeks 11 400 jaar geleden deden de klassieke Rozenkruisers een oproep tot een totale bewustzijnsomwenteling. Momenteel bevindt de mensheid zich aan het prille begin van een groot kosmisch gebeuren. Nieuwe energieën worden door de drie mysterieplaneten Uranus, Neptunus en Pluto over de mensheid uitgestort. Aquarius betekent voor de spirituele zoeker een grootse nieuwe mogelijkheid.

Symposionreeks 35   De grootsheid van de menselijke geest is al sinds Comenius en Spinoza in de zeventiende eeuw onderwerp van allerlei boeken, gesprekken en ideeën. Ook nu nog wordt door de moderne vrijdenkers nagedacht over  dit onderwerp en daarover vertelden de sprekers op dit symposion. Er was aandacht voor de beeldtaal van de Rozenkruisers die in hun boeken in tekeningen lieten zien wat ze opschreven in woorden.

Symposionreeks 35 De grootsheid van de menselijke geest is al sinds Comenius en Spinoza in de zeventiende eeuw onderwerp van allerlei boeken, gesprekken en ideeën. Ook nu nog wordt door de moderne vrijdenkers nagedacht over dit onderwerp en daarover vertelden de sprekers op dit symposion. Er was aandacht voor de beeldtaal van de Rozenkruisers die in hun boeken in tekeningen lieten zien wat ze opschreven in woorden.

Symposionreeks 29   De pioniers van een nieuwe samenleving stonden centraal op het Renova-symposion in het najaar van 2012. Pioniers die zich lieten inspireren door de essenties van de Oosterse én Westerse wijsheid. Zij herkenden Spinoza’s gedachtengoed en omarmden het, zónder daarom vervolgd te worden. Zij stichten genootschappen en zetten zich in voor dat gedachtengoed.

Symposionreeks 29 De pioniers van een nieuwe samenleving stonden centraal op het Renova-symposion in het najaar van 2012. Pioniers die zich lieten inspireren door de essenties van de Oosterse én Westerse wijsheid. Zij herkenden Spinoza’s gedachtengoed en omarmden het, zónder daarom vervolgd te worden. Zij stichten genootschappen en zetten zich in voor dat gedachtengoed.

Symposionreeks 23   In dit symposion van november 2009 werden twee voordrachten gewijd aan George Mead en het boek Zegezangen van Hermes’ Gnosis met opnieuw vertaalde teksten van Mead. Mead maakte begin vorige eeuw een Westerse wijsheidsschat, die meer dan vijftien eeuwen door de gevestigde theologie was vergeten of verdrongen, weer beschikbaar voor het grote publiek.

Symposionreeks 23 In dit symposion van november 2009 werden twee voordrachten gewijd aan George Mead en het boek Zegezangen van Hermes’ Gnosis met opnieuw vertaalde teksten van Mead. Mead maakte begin vorige eeuw een Westerse wijsheidsschat, die meer dan vijftien eeuwen door de gevestigde theologie was vergeten of verdrongen, weer beschikbaar voor het grote publiek.

Symposionreeks 18. Diepzinnige teksten over de zichtbare en onzichtbare werkelijkheid en hoe die op drievoudige wijze met elkaar samenhangen: God, de kosmos en de mens. God is het begin en einde van alle werkelijkheid. Hij omvat alles. De kosmos komt voort uit God en Hij omsluit hem. De mens komt voort uit de kosmos en maakt daar onlosmakelijk deel van uit. De hermetische wijsheid: een voorbereiding op de stilte van de volheid.

Symposionreeks 18. Diepzinnige teksten over de zichtbare en onzichtbare werkelijkheid en hoe die op drievoudige wijze met elkaar samenhangen: God, de kosmos en de mens. God is het begin en einde van alle werkelijkheid. Hij omvat alles. De kosmos komt voort uit God en Hij omsluit hem. De mens komt voort uit de kosmos en maakt daar onlosmakelijk deel van uit. De hermetische wijsheid: een voorbereiding op de stilte van de volheid.

Symposionreeks 17. Alchemie, Rozenkruis en Die Zauberflöte zijn thema’s die verwant zijn. Vaak worden slechts twee thema’s gecombineerd. Tjeu van den Berk brengt ze alle drie met elkaar in verband. Maarten Meström laat zien dat Mozart ons inspireren kan om geloof in het goede en het hogere met kunst en rede te combineren. Maarten Zweers stelt dat eens de wijsheid, voor iedereen toegankelijk, zal terugkeren, op het moment dat er een eind zal komen aan de Europese cultuur.

Symposionreeks 17. Alchemie, Rozenkruis en Die Zauberflöte zijn thema’s die verwant zijn. Vaak worden slechts twee thema’s gecombineerd. Tjeu van den Berk brengt ze alle drie met elkaar in verband. Maarten Meström laat zien dat Mozart ons inspireren kan om geloof in het goede en het hogere met kunst en rede te combineren. Maarten Zweers stelt dat eens de wijsheid, voor iedereen toegankelijk, zal terugkeren, op het moment dat er een eind zal komen aan de Europese cultuur.

Symposionreeks 6. Giordano Bruno (1548-1600) doorbrak de middeleeuwse idee dat de wereld besloten zou liggen binnen kristallen sferen. Voor Copernicus was de zon nog het middelpunt van het eindige universum. Bruno bewees dat het heelal oneindig moet zijn. Daarmee bevrijdde hij de menselijke geest en de wetenschap uit een enge, bedompte kerker. Hij wilde het grenzeloze heelal en de mens daarin als één levend organisme begrijpen en beschrijven.

Symposionreeks 6. Giordano Bruno (1548-1600) doorbrak de middeleeuwse idee dat de wereld besloten zou liggen binnen kristallen sferen. Voor Copernicus was de zon nog het middelpunt van het eindige universum. Bruno bewees dat het heelal oneindig moet zijn. Daarmee bevrijdde hij de menselijke geest en de wetenschap uit een enge, bedompte kerker. Hij wilde het grenzeloze heelal en de mens daarin als één levend organisme begrijpen en beschrijven.

Pinterest
Search